门里的讲究,让纯正中式建筑更惊艳

楼市资讯速报 2017-12-04 10:50:37
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门,是人们居住的室内与外界的出入口,是居住的建筑中不可缺少的重要组成部分。在中国古典建筑文化中,门可以说是较具特点个性的一部分,甚至有建筑学者认为“中国古典建筑就是一种门的艺术”。 翻开厚重的历史,门以不同的面貌向我们不断呈现它所承载的文化,可以说门就是中国建筑文化中最色彩纷呈的篇章。 门是人们居住

门,是人们居住的室内与外界的出入口,是居住的建筑中不可缺少的重要组成部分。在中国古典建筑文化中,门可以说是较具特点个性的一部分,甚至有建筑学者认为“中国古典建筑就是一种门的艺术”。

翻开厚重的历史,门以不同的面貌向我们不断呈现它所承载的文化,可以说门就是中国建筑文化中最色彩纷呈的篇章。

门是人们居住出入的必经之路,兼具隔断内外环境空间、安全防护等功能。

在中国古代建筑中,门的造型、门的装饰、门的形式也是身份、地位的象征,因此有着十分明确的区别和形制。如皇家贵族才有大门,还有金柱大门、蛮子门、如意门等多种分类,而一般平民百姓居住的则都是普通小门楼。

中国古典建筑中的门,造型独特、形式多样,是建筑形式美的浓缩。不仅展示了造门者的智慧,也反映各个时代的审美情趣、理想追求,是众多文化符号的承载体。

从民俗文化层面来看,以春节为代表的传统装饰(春联、福字、门神、年画,灯笼等)都是以“门”为载体传递平安喜乐的节日气氛:“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”,一扇门就把浓浓年味展示得酣畅淋漓。

从门与建筑物的关系看:门既是建筑物的出入口,又是出入口的建筑物。

前者是单个建筑中的构件之一,为房屋的“一种特殊的装修”;

而作为后者则是成组建筑中的单体建筑,是门的独立化。这种独立的单体建筑,又往往成了古代城市建筑群组的最突出标志(如宫门、城门等)。

门大体可以分为四类:墙门、屋宇门、牌坊和台门。

墙门是依附于围墙、院墙上的门。可以分为高墙门、低墙门和洞门三种形式。

◇ 高墙门的墙体高度超过门头高度,常用作民居、祠堂等小型建筑组群的大门和宫殿、坛庙、寺观等大型建筑组群的侧门、掖门、角门;

◇ 低墙门以墙体高度低于门楼为特征,主要用作小住宅的大门、院门或大型宅第、寺庙等建筑的边门。

◇ 洞门又称门洞,通常设置在园林的墙垣、走廊、亭、榭等建筑物上。洞门不设门扇,便于通行,且往往处于观赏园林景观的较佳位置,堪称“园林中的最美取景框”。

屋宇门,是呈屋宇形态的门,通常占一间房的位置,在单体门中运用的最为广泛。北京四合院住宅的王府大门、广亮大门、金柱大门、如意门都属于此类。

◇ 王府大门是屋宇式大门中的较高等级,位于住宅院的中轴线上。按《大清会典》记载:亲王府门为五间房,可开启中央的三间,大门上的门钉用九行、七列共63个;郡王府的大门为三间,可开启中央的一间,门钉九行五列共45个。

位于后海北岸的清醇王府(清朝末代皇帝溥仪父亲载沣的府地,现为国家宗教事物局)大门,就是一座五间三启门的屋宇式王府大门。

◇ 广亮大门在等级上仅次于王府大门,为高级官员人家使用。它一般位于宅院的东南角,虽比不上王府大门显赫气派,但也有较高的台基,门口比较宽大敞亮,占据一间房的位置,门前与石墩上都不能立狮子。其重要特点是房山有中柱,在中柱上有木制抱框,框内安朱漆大门,房梁全部暴露在外。

◇ 金柱大门因将门框安在“金柱”(檐柱以内的柱子)上而得名。

金柱大门因为规格更小,所以不及广亮大门深邃庄严,但其他方面(如大门的构造、屋顶、雕饰等)均与广亮大门相同,不失官宦门第的气派。中等官宦人家即可使用这种门。

◇ 在北京中小型四合院采用的大门当中如意门占相当大的数量。它是在前檐柱间砌墙,在墙的居中部位留一门洞,门洞内装一木门,门口两侧与山墙腿子之间砌砖墙。门口比较窄小,门楣上方常装饰雕镂精致的砖花图案,在如意门的门楣与两侧砖墙交角处,常做出如意形状的花饰,以寓意吉祥如意,故取名“如意门”。

牌坊又叫牌坊门,也称牌楼。之所以称“楼”,是着眼于造型华美的飞檐瓦顶。那顶盖面积虽不大,却缩龙成寸,采用了中同古代宫廷建筑的屋顶样式,如庑殿顶、歇山顶、悬山顶等,这些瓦顶,工匠们称之为“楼”。牌坊平面呈独立的单排柱列,既不与围墙衔接,也不设框槛门扇,不具备门的防卫功能,实质上是一种标志性、表彰性的单体门。

牌坊的主要作用在于标定界域、界定空间、丰富场景、强化层次、浓郁气氛。就其建造意图来说,可分为功德牌坊、贞洁牌坊、家族牌坊、标志坊四类。

带有台座、台墩的门,通称台门

主要用于城墙、宫墙,由于墙体尺度高大,台门体量自然也很高大。如天安门,采用了五道门洞的高体制;阙门是中国古代大门中较高级的形式,北京故宫午门是这种宫阙型台门的最后实例。 

对于广义的建筑文化来说,门也是一部分社会政治的具象表现。

中国人重礼,不仅是思想上的传承,也在生活行为上有所反映。有了门,建筑就有了内外之分,主客之分,也能体现亲疏关系——这也就是文学中所谓的“门堂之制”。

儒家思想是一种提倡含蓄的表达。进入一座建筑,首先迎接来客的不会是主厅,而是待客厅。对比西方的直白,中国的建筑形式显得比较委婉。

门是中国的建筑的一个入口,一种隔断,引导整个建筑主体使其更显层次感。

就门自身来说,中国礼制的文化内涵在此得到了体现:门的漆色能显示等级,朱红漆为较高;官宦住宅和皇家宫殿建筑门板上的门钉数量多少也能严格地区分出建筑的等级。

而最能体现艺术性和审美观的就要数门钹了。门钹因其形状类似民间乐器中的“钹”而得名,不仅承担着门扇开合、扣门等实用功能还带有强烈的装饰意味。

门钹中最有特色的形式当是铺首,有人将之称为门钹中的优质,它是一种带有驱邪含义的传统的门上装饰。铺首多为兽面铜质。兽形怒目圆睁,牙齿暴露,口内衔着大环。汉代的文学作品中就有对铺首的描绘,如司马相如在他的《长门赋》中所写:“挤玉户以撼金铺兮,声噌吰而似钟音。”

如果说传承了数千年灿烂中华文化文明是一个耀眼夺目的皇冠,那么中式建筑里的讲究就是这座皇冠上不容忽视的一颗珍宝,而门就是中式建筑讲究中最浓墨重彩的一笔。

纯正的中式建筑不应该在历史长河中被冲淡,芙蓉古城,便以重建古城的气魄使其以一种更适合现代人居住的形态华丽归来。

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